Se prohibió bailar en Suiza en Viernes Santo

Al menos en siete cantones de Suiza existe esta prohibición. No obstante, este 2009 Lucerna levanta la interdicción establecida desde hace 500 años.

Los amantes de la danza en los estados de Uri, Obwald, Schaffhausen, Basilea-Campaña, Solothurn, Appenzell Rhodas Interiores y Neuchâtel deben respetar este día dedicado en la religión al duelo por la muerte de Cristo.

La razón de la interdicción es, por su puesto, la celebración del aniversario de la muerte de Cristo este Viernes Santo, aunque también en algunos lugares la orden rige para el sábado.

En el cantón de Appenzell, la orden es para toda la Semana Santa y en Neuchâtel durante tres de estos días festivos, aunque un referéndum local el 17 de mayo próximo podría dar un giro a esta severidad.

Relación histórica

“El predomino histórico de la religión ha tenido una fuerte influencia en la vida pública. En algunas regiones helvéticas aún es evidente este influjo del pasado”, indica al respecto el etnólogo Paul Hugger.

Pero la Suiza de hoy dista mucho de aquella estricta de la del siglo XVIII, cuando la relación entre el estado y la iglesia era muy estrecha. La transformación de este modelo inició con el impulso ecuménico en la sociedad helvética, según explica Urs Altermatt, profesor de Historia de la Universidad de Friburgo.

En el cantón de Zúrich, donde el protestantismo rigió con rigor, aún hay limitaciones parciales para bailar en estos días. Manifestaciones ruidosas de cualquier índole no están permitidas, aunque se permiten algunas en el exterior, con un máximo de 500 personas. El cantón del Jura también se siuen esas reglas.

Regulación por el respeto a la tranquilidad

“La presentación de una solicitud a las autoridades para organizar una lotería pública o un baile es necesaria debido a la legislación sobre actos públicos en periodos vacacionales”, explica Boris Rubin, abogado del servicio de profesiones y artes del cantón del Jura.

La prohibición de bailar es regulada a través de leyes relativas al tiempo de entretenimiento en muchos cantones, principalmente en la parte germanófona de Suiza. Las autoridades estatales indican que, en realidad, este tipo de prohibiciones no se imponen en la actualidad a causa de los festejos religiosos, sino con el fundamento de la protección a la paz y al silencio, en un país, cabe decir, donde incluso en las zonas urbanas hay reglas para evitar el ruido a medio día, durante el almuerzo, y a partir de las ocho de la noche.

Al respecto, Hugger indica que “se trata de un viejo concepto el de regular los tiempos de diversión y de silencio por las autoridades, aunque cada vez se produce menos este control en la sociedad actual”.

Por un voto, levantada la orden en Lucerna

En el caso de Lucerna, un cantón mayoritariamente católico, se acaba de aceptar el 9 de marzo pasado que se levante la prohibición de bailar el Viernes Santo, el Domingo de Pascua, en domingo de Pentecostés, en Navidad y el Miércoles de Ceniza.

Aunque, cabe decir, que apenas por un voto se inclinó la asamblea parlamentaria cantonal por el sí, con 51 votos a favor y 50 en contra. De este modo terminó la orden en vigor desde 1428 y así, en estos días de recogimiento, aquellos que busquen un poco de movimiento, podrán asistir a su discoteca preferida.

swissinfo, Simon Bradley
(Traducido por Patricia Islas Züttel)

Fuente: swissinfo.ch

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Condenan a un sacerdote brasileño a 18 años de cárcel por un doble homicidio de sus rivales politicos cuando era alcalde

El sacerdote brasileño Adelino Gonçalves fue condenado a 18 años y nueve meses de cárcel por el doble homicidio de dos rivales políticos cuando era alcalde de una ciudad en el sur de Brasil, informaron hoy fuentes judiciales.

El religioso encargó el asesinato en 2001 del vicealcalde de Mariluz, Ayres Domingo, y del líder municipal del Partido Popular Socialista (PPS), Carlos Alberto de Carvalho, que se habían convertido en críticos de su gestión, según la fiscalía.

Un jurado de Cruzeiro do Oeste, ciudad en el sureño estado de Paraná, fronterizo con Paraguay y Argentina, impuso la condena tras un proceso que finalizó el jueves. Tras el veredicto del jurado, la jueza Josiane Pavelski Borges Fonseca ordenó el arresto del religioso, quien salió esposado del tribunal y fue conducido a la cárcel municipal de Cruzeiro do Oeste.

El abogado del religioso, Miguel Nicolau Junior, anunció que recurrirá la sentencia y que presentará un recurso de ‘hábeas corpus’ para que el sacerdote espere en libertad la decisión, en segunda instancia, del Tribunal Regional de Paraná.

El sacerdote, que también había sido acusado de pederastia, ya había sido despojado de su mandato como alcalde por el Concejo municipal de Mariluz. De los otros tres acusados por el doble crimen, uno había sido condenado a diez años de prisión, otro absuelto y el tercero no llegó a ser juzgado porque murió de un infarto en 2003 tras haber confesado que fue el autor de los disparos.

Este último, un ex sargento de la policía identificado como José Lucas Gomes, fue arrestado una semana después del doble homicidio y admitió su culpabilidad, pero dijo que fue contratado por Gonçalves para cometer el crimen. Según Gomes, el entonces alcalde le entregó un coche y prometió darle 20000 reales (unos 7000 euros).

Fuente: LaVanguardia

Tomar fotografías de musulmanes para fichas policiales

La Policía de Chicago ha detenido a Nour Hadid, una musulmana de 26 años acusada del asesinato de su sobrina de 2 años a golpes. Se encontraron 55 laceraciones en el cuerpo de la víctima. Como parte de los procedimientos habituales, tomaron una fotografía de la acusada para la ficha policial. Su marido, Aleadin, que defiende la inocencia de su esposa, declaró que la toma de la fotografía es “un insulto al Islam. Nosotros no hacemos esto en nuestra religión”.

Noticia completa en: cbs2chicago.com (EE.UU.)

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Portavoz del PP en Granada: «La religión debe entrometerse en todos los aspectos de la vida»

Una cinta aislante dividía su dormitorio de familia numerosa en dos: el bando ´rojo´ y el ´nacional´. Juan, más amable, cercano y genuino que políticamente correcto, se posicionó en el lado de la ´derecha´, en la parte de la habitación donde aún se exhibían fotografías de Primo de Rivera en los últimos años del franquismo, donde había mayoría numérica y se sentía más a gusto dentro del traje que deja asomar un pañuelo.

Pero los pies anclados en esta mitad ideológica no le impedían extender sus brazos, sentidos y corazón hacia el otro lado, donde sonreía con aires de izquierdas su hermano mayor, un tal Luis, el mismo por el que le brillan los ojos cuando lo nombra, el que luego resultaría ser el autor de los poemas que logran emocionarle cada vez que los recita ante un par de novios.

Porque su militancia en el PP, su pasión cofrade, la defensa acérrima que hace de Dios y la religión como forma de vida y no como chaqueta de quita y pon no le impiden alcanzar la mesura y el respeto del que hace gala: cualidades adquiridas en el seno de una familia donde lo importante era convivir, seguir siendo una familia, al margen de las ideas.



¿Debe la religión mezclarse con política?
La religión debe entrometerse en todos los aspectos de la vida. Porque yo entiendo que detrás de la religión está la creencia de que Dios existe y aquí estamos de tránsito, y eso debe influir en todos los momentos de un ser humano.

Entrevista completa en: laopiniondegranada.es

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Pecadores en NY podrán usar “producto limpiador de almas”

Para los pecadores católicos de Nueva York existe ahora un producto que, según sus promotores, los dejará con esa “sensación de casi un bautismo”. Se llama SoulWow y el padre que lo promueve dice que tiene el poder limpiador de la confesión.
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En una parodia en la página de videos YouTube de los populares anuncios de las toallas absorbentes ShamWow, un anunciante de aire sacerdotal llamado Padre Vic exhorta a los católicos de las regiones neoyorquinas de Brooklyn, Queens y Long Island a que participen. Como dice el clérigo, “nada alivia el alma como una verdadera confesión”.

La palabra “soul” significa “alma” en inglés, de allí el juego de palabras.

La diócesis de Brooklyn y el Centro Rockville lanzaron la campaña de anuncios antes del Domingo de Ramos en un esfuerzo por incrementar la cantidad de personas que se confiesan durante la Semana Santa.

Las autoridades eclesiásticas dicen que se ha incrementado el número de fieles que buscan la absolución.

Fuente: Yahoo noticias

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La Iglesia mantiene el escudo franquista en un rosetón del templo del Tibidabo

El rector de la iglesia, que depende de los padres salesianos, no piensa quitarlo: “Eso son tonterías”, dice. Añade que su congregación ya ha gastado mucho dinero en retirar otros símbolos.

El arzobispado, en cambio, sí que prevé borrar la inscripción en recuerdo de José Antonio Primo de Rivera que subsiste, muy borrosa, en la pared de la catedral que da a la calle de Santa Llúcia. Será una iniciativa aislada, aprovechando la rehabilitación de la fachada en curso. Más allá de esta acción, el arzobispado no ha inventariado los símbolos franquistas en los templos de su competencia ni prevé hacer nada, puntualiza Josep Maria Bonet, delegado de Patrimonio de la archidiócesis.
La retirada de los pocos símbolos franquistas que quedan en Barcelona topa con la Iglesia. Mientras que el Ayuntamiento se esmera en cumplir la Ley de Memoria Histórica y quita los vestigios que ensalzan la Guerra Civil y el franquismo en la vía pública, en algunos santuarios emblemáticos de Barcelona persisten aún elementos que la institución católica no prevé mover, empezando por el que corona el templo del Sagrado Corazón de Jesús, en el Tibidabo. Un escudo franquista decora uno de los rosetones del santuario, que se terminó en la posguerra.

La ley, que prevé incluso la retirada de subvenciones si no se retiran los símbolos que ensalcen el franquismo, salva a aquellos elementos “de estricto recuerdo privado”. Por ejemplo, la placa que conmemora, en el claustro de la catedral, a los que fueron “mártires” durante la guerra. La Iglesia incluye en ese apartado las banderas que ofrecieron los requetés carlistas catalanes, que lucharon con los sublevados, a las patronas de Barcelona y de Cataluña. Así, un banderín ofrecido a la Mercè en 1951 sigue en su templo, junto a una placa que la califica de “enseña invicta” y “testimonio de tantas gestas religiosas”. “No pienso moverla. Faltaría más, que nos digan lo que podemos tener en las iglesias”, se defiende el rector de la parroquia, mosén Carles. Expuesta sigue también la bandera que ofreció el tercio de Montserrat a esa virgen tras ganar la Guerra Civil. Fuentes del monasterio, que la conserva en un lugar privilegiado cerca de la Moreneta, indican no la desplazarán, porque es “una ofrenda que hizo un grupo de personas devotas de la Virgen, que nunca impuso nada”.

Mientras tanto, el Ayuntamiento sigue su trabajo, después de la demolición, en febrero, del monumento a José Antonio Primo de Rivera. El área de Paisaje Urbano prorrogó hasta el pasado 31 de marzo su campaña para retirar gratuitamente las alrededor de 4.000 placas franquistas que calcula que hay en bloques de viviendas. Recibió unas 300 solicitudes de comunidades de vecinos. Por otro lado, la comisión de esculturas del municipio estudiará la retirada de la escultura de la victoria que hay en el cruce del paseo de Gràcia con la Diagonal, que ya aprobó el pleno del distrito del Eixample. La Comissió de la Dignitat quiere ir más allá, y pide que se restituya la estatua al presidente de la Primera República, Pi i Margall, que se erigió en ese lugar en 1936. Se retiró en 1940 y reclamará su restitución en un acto, el 19 de abril.

Fuente: ElPais.com

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El obispo de León dice que la voz de cristo en la cruz es el grito de los inocentes en la soledad de los sentenciados a muerte

La lluvia se convirtió ayer en protagonista del tradicional y singular ‘Sermón de las Siete Palabras’ que se desarrolla en la Plaza Mayor de Valladolid, hasta el punto de que la prédica encomendada este año al obispo de León, Julián López Martín, hubo de suspenderse a última hora y trasladarse a la Iglesia de Santiago.

Entre otras cosas, dijo:

Fue, no obstante, al llegar a la Cuarta Palabra, “Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado”, donde el prelado aprovechó para lanzar su proclama más crítica al advertir de que “la voz de Cristo en la cruz es el grito de los inocentes en la soledad de los sentenciados a muerte, de los secuestrados en las noches interminables, de los refugiados en el hacinamiento de los campos, de las muchedumbres que huyen de la guerra y del hambre, de las víctimas del terrorismo, de los contagiados por virus mortíferos, de los afectados por desastres naturales, de las mujeres maltratadas, de los niños a los que se impide nacer y de los enfermos terminales a los que se procura intencionadamente la muerte”.

Durante su alocución, el obispo de León, llegado a la Sexta Palabra, “está cumplido”, también aprovechó para dar testimonio de que “el problema religioso de nuestra época, empeñada en vivir como si Dios no existiese, es haber invertido los papeles del gran teatro del mundo: el hombre, tratando de suplantar al Creador, que para devolver a su criatura más amada la dignidad perdida no dudó en entregarnos a su propio Hijo”.

LAICISMO RADICAL

Asimismo, y en la reflexión sobre la Séptima Palabra, “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu”, el predicador no pudo por menos de hacer una mención al hecho de que “por grandes que sean las dificultades de la hora presente, desde el laicismo radical, empeñado en confinar la religión a la vida privada, hasta la secularización en el interior de las comunidades eclesiales, permanece vivo el mandato del Señor en la Última Cena: Amaos los unos a los otros como yo os he amado”.

Noticia completa en: El Día de Valladolid_digital

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